音频：
视频：
今天我们继续来学习利未记第7章的内容，在上一章里，我们学习了耶和华神吩咐的关于祭司在燔祭、素祭和赎罪祭中的职责，今天我们继续来看祭司在赎愆祭和平安祭中的职责。
1-10节是赎愆祭，““1赎愆祭的条例乃是如此，这祭是至圣的。2人在哪里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲。其血，祭司要洒在坛的周围。3又要将肥尾巴和盖脏的脂油，4两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。5祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。6祭司中的男丁都可以吃这祭物，要在圣处吃，是至圣的。7赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。8献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。9凡在炉中烤的素祭，和煎盘中作的，并铁鏊上作的，都要归那献祭的祭司。10凡素祭，无论是油调和的，是干的，都要归亚伦的子孙，大家均分。””
前面第5章描述赎衍祭的时候，只是讲了在什么情况下用什么动物献赎愆祭，并没有说明处理这些供物的具体方法。今天的经文里，就简要的概括了这个程序。脂油、肥尾巴、腰子、肝上的网子，都要烧在坛上，作为献给耶和华的供物。剩下的归给祭司，赎罪祭也是这样。赎罪祭和赎衍祭中除了以上的部分之外，献为燔祭的动物的皮，也可以归给当班的祭司。众祭司可以一同分享素祭。
这段经文反复强调的一点是，祭司和利未人获得物质方面的供给，也就是圣所服事的人可以分享献祭的供物。这意味着他们不需要花时间寻找世俗的职业谋生，因此可以把他们的时间和精力完全投入到对神的服事工作中。
在任何时代，神的百姓都有责任给予他们蒙召的工人以足够的生活上的支持，使他们不会被物质方面的考虑分散他们在主要工作上的精力，即传道和教导钉十字架和复活的主。“17那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。18因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人得工价是应当的。””(提摩太前书5:17,18)。
11-38节是关于平安祭中祭司的职责，“11“人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：12他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面作的饼，与感谢祭一同献上。13要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。14从各样的供物中，他要把一个饼献给耶和华为举祭，是要归给洒平安祭牲血的祭司。15为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。16若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃；所剩下的，第二天也可以吃。17但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧。18第三天若吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳；人所献的，也不算为祭，反为可憎嫌的，吃这祭肉的，就必担当他的罪孽。
19“挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃。20只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。21有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。””
前面曾经提到，平安祭是为了感谢神赐的祝福，或者还所许的愿，这里区分了三种献平安祭的情况，(1)为特别的祝福表达感谢而献的，(2)为还愿而献的，(3)单纯出于对主的感恩和奉献而献的。
平安祭的肉是百姓可以吃的唯一的献祭的供物的肉。献祭的动物的一部分归给祭司，但大部分都还给了献供物的人。对许多以色列百姓来说，平安祭是他们吃献给耶和华的供物的唯一机会。
献的平安祭如果是为感谢献上，供物要与不同种类的素祭同献，包括有酵的和无酵的素祭。每一种都要取一份给当班的祭司。
为特别的祝福而献上的感恩祭必须在献祭的当天吃。如果有任何剩下的，就必须烧掉。为还愿而献的平安祭的肉，或是感谢祭所剩的肉，第二天可以吃。若剩下到第三天的，就要用火烧了。否则就不为耶和华所悦纳了。这可能有一个简单的原因。这样的肉会变质，因此不适合食用。此外，上帝不会接受这样变质的肉，因为他要求只有完美的动物和人才能参与敬拜上帝。同样因为这个原因，任何献祭的肉如果碰触过在礼仪上不洁净的东西，都需要被烧掉。
凡自己不洁净，却吃了平安祭的，就必受极重的刑罚。这样的人必从神的民中剪除。
平安祭是献祭的人向神表达感谢时自愿献上的供物。事实上，感谢神应该是信徒生活中固定的一部分。 “应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神”(腓立比书4:6)。“你们要恒切祷告，在此警醒感恩”(歌罗西书4:2)。“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神”(以弗所书5:19,20)。旧约时代神的百姓献的祭，是对神祝福在行为上的切实的回应。同样，新约的信徒也被教导说:“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”(约翰一书3:18)。
22-27节是关于禁止吃脂油和血的规定，“22耶和华对摩西说：23“你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。24自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们万不可吃。25无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。26在你们一切的住处，无论是雀鸟的血、是野兽的血，你们都不可吃。27无论是谁吃血，那人必从民中剪除。””
献祭的动物的脂肪属于上帝，因此要烧尽，不可食用。然而，自然死亡的动物的脂肪可以供人们使用。当然，这样的动物不能被用作供物，因为只有完美无瑕的动物才能献给上帝。但是这些动物的脂肪是不能浪费的，可以用来做油灯、润滑油或其他家庭用途。
在任何情况下，都不能吃血。(吃血的意思不是直接吃动物的血，而是吃没有排干血的肉。)这样做的原因是，在所有的动物献祭中，血都是赎罪的途径。所以这是一件非常严肃的事情。凡吃脂油和血的，必从神的民中剪除。
28-36节是关于在平安祭中，哪些是可以分给祭司的，“28耶和华对摩西说：29“你晓谕以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。30他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。31祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。32你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。33亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份。34因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿，给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。”35这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西（原文作“他”）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，36就是在摩西（原文作“他”）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。”
平安祭的脂油要在坛上焚烧，因为它是属耶和华的。平安祭的胸要在耶和华面前摇一摇，表明这实际上是献给耶和华的。然后，这部分就分给祭司。右腿作为牛身上最好的部位之一，要留给当班的祭司。只要祭司的职责持续下去，敬拜的百姓就会供养祭司，这是神在旧约中的旨意。在整个新约中，人们为那些用福音服侍他们的人进行供给仍然是主的旨意。耶稣说:“工人得工价是应当的”(路加福音10:7)。
37-38节 “37这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，38都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。”
最后这部分是对前面所有用动物的血献祭的礼仪律法的总结，圣职的礼，指的是前面第6章里提到的，祭司为自己献的素祭；在第6和第7章，我们看到神在礼仪律法中对于带领敬拜的祭司，有着详细的要求。虽然神并没有在新约中详细规定我们敬拜他的方式，但仔细规划我们的敬拜程序，也是我们向神表达敬畏和爱的一种方式。希伯来书的作者说，“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神”(希伯来书12:28)。对于以粗心大意的、轻率的方式敬拜而犯罪的会众，使徒保罗写道:“神不是叫人混乱，乃是叫人安静……凡事都要规规矩矩地按着次序行。”(哥林多前书14:33,40)。利未记第6章和第7章对那些带领敬拜的人有一个特别的提醒，受过良好培训的牧师细心的引导会众是重要的，这样可以确保会众以恰当的方式敬拜上帝。
第7章的经文像一个精确的手册一样，总结了神对献祭的要求，这也意味着祭司和个人必须严格遵守。这是神的方式，要预备不圣洁的百姓与圣洁的神同住。最终，藉着神自己的道成肉身和献上的赎罪祭，耶稣基督今天成为我们的以马内利——“神与我们同在”，他来拯救我们。主啊，我们愿意向你献上感谢祭，感谢你每天在基督里赐予我们的赦免、食物、与平安等各样的祝福。阿们。
分享到：
点击以分享到 X（在新窗口中打开）
X
点击分享到 Facebook （在新窗口中打开）
赞过：赞 正在加载……